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我们一般人对于瑜伽练习产生疲劳的解释,往往是从浅层上来看待和解释,往往是不彻底。如:“练习过度,时间过久”,这就是一般人对于瑜伽练习疲劳的见解。若再问为什么?他们就要回答你:“是因为体能或者体力的消耗”。这种解释,道理上没有错,但并无完全不透彻,完全没有了解人和机械的区别,完全把人的消耗看做机械的消耗一样。
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- w" Y3 g, }; w' ~6 e+ O7 c0 q# U C在寻常步骤里的事物里面,我们常可以见到解释不彻底的现象。
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1 J8 g4 U6 d. v& c$ K$ p" x T1 J! h我们举个列子:在同一个路途的距离,同一个速度,当你和几位朋友愉快的闲谈散步过去,你或者完全可以觉不到疲劳;倘使你和别人约定了时间,心里存着着急的目的走过去,你就要觉着很疲劳;单纯冲疲劳的成因来看,仅仅是体能或者是体力的消耗,那末,行走同一段路的距离,体能或者体力所的消耗应当是一样;在同一路段的距离,我们的感受怎会有不一样的疲劳的程度呢。
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再如:工作同一件事情,你在情绪低落或者恼怒的时候,做起来便觉到疲劳;你在快乐的时候,做起来便不觉到疲劳。对于工作同一件事情,并无区别,虽然一样,但感受却有疲劳和不疲劳的程度。 5 a7 X/ H/ e, V7 Z; w$ Y
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到底怎样才会疲劳呢?我们做下几种分析并解释: 5 z0 z- t$ ~3 \0 ~; l5 ^2 }
1、 由于心理意识的紧张。
7 X V. C4 Z6 C% E, X2、 情绪和呼吸部分的紧张。 ' |% O) c) A; B# _ N" P
3、由于身体部分与肌肉的紧张。 . Q5 x. k) Q1 r& U' L/ M) {, x
4、由于体能和体力的消耗。 . V( y6 L' m1 A* } {
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解释: R4 d0 O3 j+ Z# D. \$ u1 j8 q: k
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1、首先是由于心理意识的状态紧张,就会导致情绪浮躁和呼吸的紧张不畅,我们的身体在运动过程中,气息跟随不上,造成供氧负债并困难,我们通过学习知道,人体的肌体需要气血的推动才能够产生力量的,当呼吸紧张困难时,气血的推动就弱,这个时候我们的意识就被减弱下来了,并进一步造成身体负面的反向疲劳推动,如此,肌体部分就缺乏气血部分的协同或者是同步,如此,身体的疲劳就开始了,通常,我们练习瑜伽的一些酸痛就因此会产生。当你疲劳产生,心情就会焦虑不安,由此,身体的负面作用就出现了体能或者是体力的消耗。
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( G2 m! p+ q9 D9 n( X: `2、我们每个人都感觉得到,当快乐的时候去闲谈散步,胸部是开阔的、爽朗的;倘使心里怀着一种目的某一个心事,就会觉着一些焦虑或者急噪在里面,或者因感到一种恼怒,胸部便要多少地紧张起来。因为胸部的紧张,于是肺脏的呼吸功能和心脏的收放作用,都受着压迫。肺的呼吸变成短浅,甚至有停顿;心律的运动跳动就不能完全展开,变成急促没有节奏而不舒畅。呼吸的功用,在一面吸收空气中的氧素——氧气,一面散放血内的碳素——炭气,使污血变成新血;因为呼吸的不充分,污血就不能完全漂清。同时心的收回污血放出新血的作用,因为心房运动的阻滞,变为缓慢;静脉管内常留存过多的污血。于是,污血的郁积,阻滞身体内一切官能新陈代谢的运动,而使全身陷于半瘫痪的现象。瘫痪的现象既成为身体的疲劳。
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3、我们在练修瑜伽身体运动时,造成局部肌肉的紧张,是可以避免的。肌肉的紧张,一面拉动骨骼,演练成运动的状态;另一个方面,当肌肉的过度伸拉或者继续过久的用力紧张,会使肌肉组织失去伸缩的弹性。如同一条橡皮带,伸得过度或者过久之后,就不能再缩了。这一点希望广大瑜伽练习者切记。 2 \+ F# H3 y3 _1 Y: n
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当肌肉失去伸缩的弹性以后,身体的整个组织就会松懈,而不能再集中气力起来拉动骨骼;同时身体内各处存储着的气力,因压迫过久,反而冲向体内各处,造成了气力分散到各处,酸懒疲劳的现象,因气力分散完全消失了,身体因此引起了一种消渴的要求补充能量的现象。这两种现象的集合,便造成身体的疲劳。这正是疲劳的正因——“真性的疲劳”。
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0 h* Q8 F: ]1 F1 x8 g+ F3 n. T& ~4、通常肌肉的紧张,应当以运动部分为限度。所谓运动部分限度,并不单指行动时的抬腿的限度,或者挥动手臂时的限度,是兼指身体包括有关系的部分的。比如:身体躯干的肌肉部分也在限度范畴内,不论是抬腿还是挥动手臂的时候,因为要维持躯干的安定,心理多少总要紧张的,由此,把握限度可以缓解这些不应有的紧张造成的疲劳。
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" I+ c+ T* A' Q' m4 _# {5、通常胸部的紧张也能造成气量的消耗并产生疲劳,这个现象在一般人所谓“心焦”的时候最容易见到。我们在练习瑜伽时可以见到一些人因为了跟上教练的动作,而产生“心焦”的态势;如此,胸部的经常紧张而往往造成身体极大的疲劳。 {- n2 j c9 J" p3 R6 H( Z
我们在练习时,若能按照自己身体的限度,通过保持呼吸畅通的配合,如此就具有调和耳目的神经的作用,不再向外看齐,而是听觉自己身体的量度,因此,这些不必要的疲劳就不会产生,并能够解除一天工作下来的紧张和疲劳,瑜伽呼吸的最大的作用还在于解除胸部压力和紧张。
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总结:除了胸部的紧张以外,情绪的紧张,这些紧张所造成的不应有的疲劳,虽因人而异;然而它的成因部分结果是无益健康的。一般人,日日练习瑜伽而受着不应有的疲劳的侵袭,而不少练习者自以为是当然,丝毫没有察觉到,认为是练习正确的,这实在是不应该,也是那些平庸教练本身学修素质不专业的教习。
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" W" Z- B% z; S% s( L" d! P5 a$ X对于解除胸部的紧张,就基本可以免除不应有的疲劳。
8 g1 n. C p1 b! [! W& J" }1 \7 ^这个方法有二种:一是静坐,二练习的限量。 , x" C- j* b; o6 W
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我们练习瑜伽只有在免除不应有的疲劳的基础之上,再进一层,要求身体的强健,体力的发达,意志的坚定,胆气的雄伟,和智慧的启发。练习瑜伽先有一种满度体松的静止准备姿势,这种准备姿势,是很重要的。它的方法,是保持气定神若的站立姿势,使全身的部位,完全适合于力学的支点的定则,没有一处觉得不落位;各处的关节,保持天然的稍微的弯曲。然后,通过意识的引导呼吸,自上而下从头部到颈部,再到肩部、胸部、两手、腹部、臀部、大腿、两胫,依次察觉下去,看有否不自然不适意的紧张的部分。有的话,就需要立刻改正过来——姿势不对就改正姿势;察觉意识的紧张,就以意识来化解,然后,再察觉呼吸的是否自然而不受阻碍,留意把呼吸顺畅并安定下去;然后,一切化解后,身心一切宽松;整个的身体,顺着自然的地心的吸力,往下自然垂立——完全是无意而自然的垂立姿势。骨骼依着力学的支点的安定支撑着,不必十分依靠肌肉的紧张来维持。胸腹中间一缕缕的气息,很自然的呼吸着——完全顺着肺自然的伸缩而不加以一丝的干涉。这个时候,耳目自然不可注意于外界的一切。因为一注意外界,胸部就不免有干扰意识地紧张起来一些;而单只是留意全身各部的松静的状态的保持,尤其留意于呼吸的自然,这种对内的留意,可以免去向外流失的专注力。这就是瑜伽要求的“静觉”初起状态。
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另外:练习时,呼吸粗而有声,这往往因为呼吸与动作之间的不协同造成的急促,又使身体气道形成的紧张,疲劳也因此迅速产生。把练习速度放缓慢,呼吸和动作相互配合好,这样气道变宽,气息自然就顺畅,身体就轻安了。 , y6 Z, E* c2 o
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瑜伽不是一门单纯的肢体伸拉运动,更不是依靠过度练习来健身的运动,把握好自己的量度练习可有益于身体健康和心理愉快;若因不当的练习和过度的伸拉运动,反而会因瑜伽练习带来不必要的紧张,造成不良反应,那么,这样对身体的健康是无疑是有害的,我们说这实在是不可取
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